在八百裏巢湖之濱，在巢湖半島的西岸，在合肥市的東南方，有一顆閃光的明珠鑲嵌在青山綠水之中，她就是江淮僑鄉--六家畈古鎮。
 
六家畈是吳氏的祖居地，早在八百多年前的南宋寶慶年間，六家畈興隆始祖七三公（字宛廷），自徽州經宣城一路北遷，來到四頂山下安家落戶。吳氏始祖天性恬淡，讀書樂道，不尚利祿，累召不仕。娶妻張太孺人，耕讀傳家。二世祖再三公又生六子，北移三裏至崗畈一帶，各立門戶，蔚然成村，故名六家畈。此後，吳氏更加人丁興旺，逐步發展成“三崗六份”九個村莊（席家崗、汪家崗、棗林崗、大官份、小官份、前份、後份、東份、山石份）。經過世代繁衍，吳氏後代居住地進一步擴展，在六家畈範圍内的有窪地吳、河西吳、雞鳴山、上塘堰、下塘堰、笏山臧、吳尚樓、荒塘堰、小吳村、陶王村、小徐村、吳大海等村；還有分布在本縣鎮外有的吳堡、孫崗、護城、土城埠；巢湖的馬尾河、吳家咀、忠廟、陳吳村、柳樹棵、庵後吳、廬江的永興圩、同大圩和白山鎮等地。他們世世代代辛勤耕作，把巢湖之濱這塊土地變成了魚米之鄉。
  
六家畈是遠近聞名的文化之鄉，有衆多的文化曆史古迹，吳氏始祖七三公墓園最爲古老。墓地位于廬陽八景之一的四頂山北麓，七百多年來，一直受到吳氏後人的精心保護。2016年，墓地修葺一新，建成墓園，成爲肥東縣級文物保護點。
 
墓園前有一座氣勢宏大的牌坊。墓園内，吳氏始祖墓掩映在青松翠柏之中。墓前神道兩側有石人石馬，廣場上建有一片将軍碑林，镌刻着從明朝、清朝、直到北洋和民國時期吳氏十六位将軍的生平事迹。從這些碑刻介紹中，可以看到八百多年來，吳氏家族世代耕讀傳家。然而，每當國家處于危難之時，總有族人挺身而出，爲國效勞。
 
最早的是四世祖吳良和吳祯兄弟，他們是三世祖興三公和妻陳太孺人所生的二子。良、祯二公成年後，因故去定遠。後來，追随朱元璋起兵反抗元朝的腐朽統治，屢立戰功，輔佐朱元璋建立了大明王朝，成爲開國功臣。大明王朝建立之後，吳良和吳祯兄弟被分封爲江陰侯和靖海侯，吳良次女嫁與朱元璋的皇七子、齊王朱榑，成爲齊王妃。吳祯五女嫁與朱元璋的皇十二子、湘王朱柏，成爲湘王妃。據《明史》記載，良、祯身後分别被追封爲江國公和海國公，賜葬在鍾山之陰。現今，在南京鍾山風景區的吳良吳祯墓已成爲國家重點保護文物。
 
到了1427年（明宣德丁未年），吳氏五世祖吳镒考取進士，成爲六家畈****位進士。吳镒以文官身份統領軍隊，立下軍功，官至四川道監察禦史。吳镒爲官廉潔奉公，關注民生，享譽甚高。他因在京師常乘花馬，人稱“花馬吳”，或稱“骢馬禦史”。後升任南陽知府，他爲人剛直不阿，從不趨炎附勢，故歸隐不就，終老鄉裏。
 
将軍碑林中，還有清朝後期吳氏家族湧現出的一批淮軍将領。其中有淮軍華字營首任統領、按察使、資政大夫吳毓芬(正二品)；續任華字營統領、直隸天津河間兵備道、榮祿大夫吳毓蘭(從一品)；“仁字營”統領、正定鎮總兵、建威将軍吳育仁(正一品)；仁字營管帶、通永鎮總兵、振威将軍吳謙貞(從一品)；武顯将軍吳球貞(正二品)。還有跨清朝到民國兩個曆史年代，1924年被北洋政府授予質威将軍的吳桐仁。
 
據民國三年《吳氏族譜》所列，在晚清時期，吳氏家族五品及以上的文武官員多達八十餘人。其中，有十一人被供奉在中廟的淮軍昭忠祠。昭忠祠建于1894年，是中國淮軍的“總祠堂”，由吳毓芬長子吳兆楣督建而成。李鴻章親自題寫“淮軍昭忠祠”匾額，首任台灣巡撫劉銘傳撰寫了楹聯，安徽桐城派名士吳汝綸創作了《合肥淮軍昭忠祠記》。中廟的淮軍昭忠祠内供奉了一百二十位淮軍将領牌位，出自六家畈吳氏家族的有吳毓芬、吳毓蘅、吳毓蘭、吳育仁、吳承志、吳謙貞、吳興仁、吳椿、吳國瑞、吳沛然以及吳鴻逵。
 
這裏補記一段吳氏子弟可歌可泣的曆史。
 
1894年，朝鮮爆發東學黨起義，清政府應朝鮮國王請求，出兵援助。爲此，清政府租借英國商船高升号等運送士兵和武器支援朝鮮。當時日本經過明治維新，日益強大，企圖控制東亞地區。7月25日，載有清軍士兵的英國商船“高升号”，在朝鮮豐島海面，遭到日本軍艦的阻截。官兵堅決抵抗，誓死搏鬥。最終“高升号”不幸被擊沉。船上1116名官兵來自吳育仁統領的“仁字營”，僅有245人獲救。871名江淮子弟葬身海底，壯烈殉國，其中六百人是六家畈吳氏子弟兵。高升号事件是甲午海戰的導火索。2014年，****電視台以這一事件爲主題，拍攝了紀錄片《長恨歌--高升号事件揭秘》。
 
将軍碑林裏還有幾位民國時期的将軍。其中有曾在上世紀二十年代任民國海軍次長，代理總長的海軍中将吳紉禮；與馮玉祥結爲拜把兄弟，積極讨伐張勳複辟的陸軍中将吳中英；參加過遠征軍的中将吳渤海；在抗日戰争中任第八戰區副總監的中将吳廷紀；曾任職正太鐵路的少将司令吳近義；參加抗日戰争的少将吳義勳；還有早年留學德國，後擔任駐德公使館武官、****軍校高級教官的少将吳光傑。
 
碑林裏還有一塊碑是紀念著名學者吳保璋。他是五四運動時期南京大學的學生領袖之一。在北大讀研期間與毛澤東、胡适、梁漱溟等多有交往。
 
始祖墓園内，在墓的兩側還分列了九塊歸宗碑。包括吳良公在蚌埠吳小街良後裔，吳祯公在固鎮縣吳禅堂的後裔，桐城市許小灣吳氏支系、繁昌縣黃浒支系、合肥東七支系、合肥四十井吳崗支系、合肥瑤海磨店支系、合肥市北七裏塘支系、貴七公下遷居于肥西和舒城之長元公後裔、小河灣支系等。這些遷居到省内外各地的吳氏後裔，時隔幾十年、甚至數百年，卻不忘祖先，尋祖歸宗，留下了許多動人故事。據不完全統計，吳氏始祖的子孫現有人數達二十萬之衆。
 
 
六家畈鎮上的吳氏祠堂是紀念吳氏文化曆史的重要場所。目前我們所看到的祠堂是在古祠堂的遺址上重建的。吳氏最早的古祠堂建于明萬曆甲午年（1594年），清光緒六年修葺翻新，民國三年焚于火災，四年後按原樣複建。老祠爲三進，每進五間，門樓爲宮殿式建築，具有濃厚的民族色彩。門前有石鼓、旗杆，是吳氏出過舉人、進士的标志。黑漆大門上的對聯是：“渤海家聲遠，興隆世澤長”。宗祠定“敦倫堂”爲堂号。祠堂大廳内供奉着五世祖吳镒的畫像，紅袍皂靴，氣象威嚴。廳内還懸有清末民初的曆史名人吳桐仁、吳中英、吳紉禮三位中将的金字直匾各一塊。廳的兩邊還懸有民初大總統黎元洪、馮國璋等人頒送的匾額。老祠堂廳前院内向西有一角門，通往淮軍統領吳毓芬的專祠。專祠内挂吳毓芬的畫像，上方有一塊慈禧太後題頒的金底黑字“壽”字橫匾，兩邊是李鴻章、李翰章題寫的匾額。
 
1973年，古祠堂被紅衛兵拆除，祠内珍貴文物全部被毀，包括慈禧太後、光緒皇帝、李鴻章、黎元洪、袁世凱、馮玉祥、孫立人、段祺瑞和衛立煌等人的題字和匾額，令人扼腕。
 
2008年，吳氏族人重建了吳氏宗祠，2019年重建了門樓。新祠堂規模遠不及老祠堂宏大，但在傳承吳氏家族文化方面起着重要作用。走近祠堂前的廣場，仍可以看到古代考取舉人和進士的标志物--石鼓旗杆。祠堂門上有“興隆世家”四個大字，是朱元璋爲表彰吳良吳祯兄弟的赫赫戰功而題寫。
 
祠堂的****進大廳，正面門頭上按照老祠堂布局，懸挂三位中将的金字直匾。周邊牆上的展牌，介紹了六家畈吳氏起源和世系、六家畈養正學校曆史，以及各歸宗碑的銘文。
 
走進天井，院内種植了冬青樹，四周的牆壁上鑲嵌着多塊大理石功德碑，記載了吳氏宗親爲複建祠堂的捐款情況。第二進大門兩側的外牆上，分别鑲嵌了吳氏宗祠理事會的名單和重建吳氏宗祠碑記。
 
祠堂第二進是祠堂的主廳，正****的香案上方供奉着興隆始祖七三公的畫像。兩側的楹聯概括了始祖筚路藍縷，振興家族的辛勤付出和重大貢獻。主廳東面山牆懸挂着吳氏祖上名人吳良、吳祯、吳镒和吳毓芬的畫像。西面山牆有十六位将軍的生平事迹介紹。北面西牆上是吳氏家族現代傑出人物的簡介。他們當中有早期因宣傳共産主義思想而被殺害的革命烈士(吳可)；參加渡江戰役的老革命（吳德章）；有傑出海外華僑（吳世珊、吳朝玉）；有海内外著名學者、中科院院士（吳一戎）；有國家自然科學基金委員會委員、國家發明獎評委、國家學位委員會委員（吳大定）；有享受******政府特殊津貼的專家教授；有台灣著名影視明星（吳靜娴）和解放軍軍旅藝術家（吳凡）；有安徽省“五一”勞動獎章獲得者（吳蔭松），各條戰線的技術業務骨幹；還有擔任各級領導崗位的黨政幹部；以及著名企業家。北面的東牆上還張貼着吳氏部分名人字畫。
 
據不完全統計，從1914年到2018年的一百多年間，吳氏子弟納入族譜的大專以上學曆者達數****。這些人員中，有保定陸軍學校和黃埔軍校畢業的數十人；在海内外獲得博士、碩士學位的數百人；大學教授、高級工程技術人員上****；廳（師）級和縣（處）級幹部多人。這些人員絕大多數是建國後培養的人才，是新中國建設的一支重要力量，也是六家畈吳氏的光榮和驕傲。
 
祠堂第三進是享堂，供奉着列祖列宗的牌位。側牆上挂着吳氏字輩“乾元亨利貞，仁義禮智信、保世宗廉讓，傳家體惠和，嗣永承賢睦，光前重德才”。這30個字輩用字來自宗譜。六家畈族譜始于1594年(明萬曆22年)。從這些字輩用字上，可以看出吳氏家族對中華傳統文化的尊重和傳承。享堂内還有慎終追遠《祭文》和一塊告示牌，告誡子孫後代遵守吳氏家訓，做到忠孝仁義。
 
六家畈地理位置優越，風光宜人。東南有青陽、白馬、茶壺、四頂諸峰環抱，小鎮四周岡巒環繞，天然形成一塊盆地。有人說，六家畈藏風聚氣，人财兩旺，得益于六家畈的****和地勢特點。據傳，老祠堂在選址時考慮了****因素。宗祠大門正對着茶壺山。茶壺山有一塊巨大的奇石，形似壺嘴，終年滴水不斷，象征着文如泉湧；祠堂門前廣場占地廣闊，建有一座泮池，拟作硯台。這方“巨硯”正對茶壺山壺嘴的滴水，“墨水”源源不斷；瀕臨巢湖邊還有一吳氏古塔“振湖塔”。古塔位于祠堂的西側，像是一杆巨大的毛筆。人站在祠堂門口，伸手提起古塔“毛筆”，蘸着“巨硯”源源不絕的墨水，書寫一篇篇錦繡文章。
 
後來，有好事之徒敲斷了這壺嘴，以期破掉六家畈****。這一行爲破壞了巢湖之濱一處可貴的自然景觀，卻沒能阻斷六家畈人才之源。其實，六家畈經濟繁榮，人才輩出的真正原因不是靠****，而是得益于吳氏家族對教育的高度重視。數百年來，吳氏子孫恪守始祖七三公“讀書樂道”的遺訓，曆代吳氏賢達又相繼制定族規家法，用以端正族人的行爲舉止。
 
中國封建社會實施宗法制度，族規、家法是國法的重要補充。翻開《吳氏族譜》可以看到吳氏家族的族規家法自古就有。族人如有違反家規者，輕則自家懲戒，重則開祠堂門，合族焚香告祖，按族規嚴懲。吳氏家法根據時代變化而修訂，比如，十九世紀中葉，同治六年（1867年）族譜上就增加了二條家規：不準開設鴉片煙館、不準親族相訟。
 
族譜上還有“處家三十六箴言”。要求族人尚禮儀、重耕讀、勤儉持家、和睦鄰族、早完官稅、在外多士君子、尊師重醫、不暴殄天物、故舊窮親勿疏、不喜争訟、婚姻不慕勢利等。
 
除了用族規家法來約束子孫，吳氏家族還高度重視集資辦學，加強學校教育。
 
六家畈先後出過兩名進士和五名舉人。除了明朝進士吳镒，其第十二代孫吳毓芳是清鹹豐丙辰(1856年)的進士。五名舉人是吳槚、吳兆樞、吳延壽、吳承忠、吳孟貞。
 
進士吳毓芳和吳毓芬、吳毓蘭及吳毓蘅(雲騎尉世職)是四兄弟。他們有一位特别注重教育的父親──吳璠。吳璠以善良忠厚、樂善好施而聞名鄉裏。在兒子們很小時候，他就送他們上私塾。孩子們成人之後從軍，他又教導他們：“切莫邀功妄殺”、“仁心爲質”。每當前方有捷報傳來時，他卻說：“一戰功成郊原流血，何以賀爲？”他臨終前給後世子孫留下遺訓：“爲人作官皆當念家世清白，不可不自檢束爲門戶玷。勿以小善爲無益而不爲，勿以小惡爲無傷而不去。心術自然，日厚。”
 
吳毓芬解甲歸田後，繼承父業，興辦私塾，并和吳毓蘭籌措資金，爲将來實施義學做準備。19世紀末的1898年，新學在國内剛剛興起。吳毓蘭的長子吳鼎榮，秉承先志，就在六家畈實現義學，使得族中貧寒子弟都能夠免費上學。1905年，吳毓芬的長子吳兆楣改義學爲學校，校舍32間。舉人吳孟貞成爲首任校長。取名爲“吳氏私立養正小學”。養正學校的“養正”二字出自《易經》蒙卦的“蒙以養正，聖功也。”意思是在童蒙時期培養孩子的純正無邪的品質，養成正直、正道、正義之言行習慣，才是造就聖賢的成功之路。晚清時期，六家畈有一座氣派的“文星閣”。民國初廢除科舉。“文星閣”改成“字紙樓”，焚燒收集而來的廢紙殘書。族人們敬惜字紙，是對文字的敬畏，對文化的尊重。
 
1918年(民國七年)，爲了使吳氏農家子弟接受更好的免費教育，曾任北洋政府******秘書長的吳中英中将和二弟吳中流募資，在養正小學校園内創辦了“廬陽湖濱初級中學”。首任校長爲吳兆楣。名譽校長吳中英親手撰聯“養氣凝神，學古有獲；正心誠意，入德之門”。總理段祺瑞爲該校題寫了“求所以立”的匾額。馮玉祥将軍捐款三千大洋，成立了“煥章圖書館”。
 
養正小學的資金來自吳氏祠堂内的公款、學田和市房等。湖濱中學主要是依靠個人捐款。投之以桃，報之以李。20世紀80年代，重建養正小學的倡議得到了海内外鄉親強烈反響，十餘年共獲捐款208萬，房屋215間，其中吳宗俊家族和吳朝玉家族共捐故居及“也是園”等處房屋94間，吳世珊家族捐款90萬元和房屋98間。
 
“吾之族，吾謀之。”六家畈吳氏族人這種“擰成一股繩”的互幫互助行爲，可以追溯到晚清。1856年(鹹豐丙辰)發生特大旱災，引發大饑荒。爲避免慘劇再次發生，吳毓芬在六家畈倡建義倉。1870年前後，義倉救助了沒有生産能力的困難戶，在災年和青黃不接時幫助族人度過難關。義倉在創建過程中得到了吳毓蘭、吳育仁，以及許多族人大力支持，紛紛捐谷捐銀。吳毓芬擔任義倉總管，帶頭慷慨解囊，并建立了一套完整的管理模式。據族譜記載，義倉自成立後，共獲捐稻谷5.4萬公斤(601.8擔)、洋錢186元。到1894年，義倉内糧食存儲高達3000餘擔。以吳育仁爲首的管理者爲了以谷變值，置買田産，建成了義倉田。
 
由此可見，吳氏家族自古以來人才輩出，家族興旺，這些不是靠****，而是靠族規家法，靠教育帶來的知識和力量，靠族人之間的團結互助，風雨同舟。

 
六家畈古民居是目前合肥地區****的古民居群之一。現存的大多建造于清末民初。當年，一批淮軍将領經濟實力雄厚，營建了一大片級别很高的民居，有六大片，共有房屋13幢、33路。其中正屋205間、廂房111間，走巷5條，花園兩處“也是園”、“頤園”，公、私祠堂各一處。這些房屋均屬徽派建築，磚木結構，青磚灰瓦，齊山飛檐，磚雕木雕精細，每棟房屋兩邊設有風火牆，建工考究。由于這些古宅質量好，上世紀五十年代初，部分民居曾作爲康複醫院，老祠堂作爲藥庫，接待救治了大批抗美援朝志願軍傷員。
 
後來由于經過多次運動，這些古宅民居不斷遭到破壞，加上風侵雨蝕，破敗不堪，有的房屋僅剩輪廊，有的僅剩幾棵古樹名木。目前整修恢複原貌的有3片，共8幢21路95間正屋、55間廂屋。已經修繕完工吳毓芬吳毓蘭兄弟的故居，現在被稱作“吳家花園”。吳球貞故居現在用作安徽票證博物館。吳育仁故居和吳謙貞故居正在規劃建設民間文化博物館。這些古民居都已被列爲合肥市重點文物保護單位。
 
 
對巢湖風光的建設，吳氏家族在曆史上也不遺餘力。巢湖姥山島上的文峰塔始建于明崇祯年間，因戰亂停工。1878年(光緒四年)，李鴻章把“工未及半”的文峰塔續建任務，委托給了吳毓芬。文峰塔内除了崇祯皇帝的題額外，還留下了李瀚章、李鴻章、李鶴章三兄弟的墨寶，數十位淮軍将領如張樹聲、劉傳銘、周盛波、吳長慶等人的題詞。這些淮軍将領，包括李鴻章家族，與吳毓芬吳毓蘭家族互有聯姻。此外，李鴻章的《姥山塔碑記》和吳毓芬書寫的“天心水面”及長詩《姥山歌》也留在了文峰塔。文峰塔是全國重點文物保護單位，現今，成了巢湖風光的标志性建築。從巢湖岸邊一眼望去，湖面煙波浩淼，帆樯如影。姥山獨卧湖中，清秀婉約。文峰塔依山傍水，淩空映波。素有“湖天****勝地”稱号的中廟挺立湖岸，美不勝收。一百多年來，在浩瀚的巢湖懷抱裏，姥山、文峰塔及隔水相望的中廟，構成了一幅精美絕綸的風景畫。
 
在六家畈湖濱紅石嘴公園附近還有一座吳氏寶塔--振湖塔。該塔1892年由族人集資，吳毓芬的長子吳兆楣牽頭建造。塔有七層，高十二丈，呈六棱形。寶塔最上層頂端繪有仙鶴，淩空欲飛，蒼勁有姿、塔之每層周角上均系有銅鈴。寶塔的大門兩側镌刻着吳兆楣所題長聯：“一柱挺峥嵘，結構增輝，所期真宰膺靈，古往今來鍾正氣；八維扶磊呵，廛阚既庶，溯自前人相宅，湖山俯仰動遐思。”橫批：“萬象渾觀”。塔内共有十二處石刻，其中有吳兆樞的“氣淩霄漢”，吳鼎榮的“崛岉青雲”，以及吳育仁的“奎光應端”和吳謙貞的“八荒矯思”等題詞。這些楹聯和題詞都有豐富的文化内涵。振湖塔是合肥地區保存尚好的一座古塔。合肥市、肥東縣及湖濱鄉等各級領導高度重視，于1996年撥專款修整一新。随着巢湖沿岸旅遊資源開發，此塔現已開辟成一個旅遊景點。
 
吳氏的振湖塔與姥山文峰塔遙相呼應，裝扮着水天一色的巢湖，讓巢湖半島的景色顯得更加嬌美動人。
 
 
據不完全統計，六家畈僑居海外的吳氏後裔達3500餘人，分布在美國、加拿大、英國、新加坡等17個國家，還有港、澳、台胞近五****。在海外的吳氏後裔中，****影響力的是美籍華人著名社會活動家吳世珊女士、畜牧業教授吳思孝博士，以及加籍華人水利專家吳朝玉等人。
 
吳世珊(1922年-2019年)，生于六家畈，幼年就讀吳氏私立養正小學。1937年在重慶上大學。1946年作爲****位“戰争新娘”移居美國。在那個時代，美國社會對華人和其他有色人種嚴重歧視。吳世珊自尊自立自強，終于得到社會的認同，進入了美國主流社會。成爲克林頓、小布什和奧巴馬三任美國總統的亞裔問題顧問。她年輕時就把自己的事業定爲面向華人社會服務，辦起熱線電話“吳阿姨熱線”。她的家接待了無數赴美留學的華人子弟，她還資助了一批華人青年才俊。
 
1984年，她又成立“吳阿姨服務中心”。爲了保護華人的利益，她甚至訴諸法律，幫人對簿公堂。她數十年如一日的努力工作和真誠奉獻，不僅被華人華僑所稱道，也被美國社會所承認。她先後獲得過三百多個獎，有傑出成就獎、市長獎、人道主義獎等，還是全美婦女會蘇珊.安東尼的****位華人得主。
 
吳世珊女士非常重視家鄉的教育事業。她曾先後應******僑辦、全國婦聯、安徽省外辦邀請，回祖國探親訪問，受到隆重禮遇。她還在安徽大學設立“吳世珊獎學金”，爲合肥的現代化大城市建設牽線搭橋，多次引薦美國的企業家和台商前來考察投資，兩度帶團返鄉參加“中國合肥************項目--資本對接會”。在紐約，她經常接待出訪美國的安徽代表團，共同爲促進中美兩國人民的友好往來作貢獻。2003年，她榮獲“合肥市榮譽市民”稱号。她年過九旬後，還編輯出版了一本聯合國資助的關于青少年環保的書籍。2019年，她以98歲高齡仙逝。
 
吳思孝(1920年-1984年)，早年就讀于****大學畜牧獸醫系，後在****農科院工作。抗戰勝利後，他以優異的成績獲得了庚子賠款公費留學機會，赴英國劍橋大學讀書。畢業兩年後赴美國繼續深造，1952年獲得博士學位，成爲美國俄勒岡州立大學畜牧業終身教授。
 
1980年8月，他應邀到北京農業大學做學術報告。1983年他退休，再度歸國講學。次年九月他應邀赴台灣東海大學授課，1984年11月不幸逝世。其夫人在東海大學畜牧專業設立了“吳思孝教授紀念獎學金”。
 
吳朝玉(1922年-2009年)。三歲喪母，由外祖母李國濟(李鴻章侄孫女)撫養成人。中學畢業後考入黃浦軍校第十八期。1943年參加對日作戰，兩處負傷不退，獲得嘉獎。後随遠征軍與日軍血戰。1947年，孫立人将軍任命他爲參謀。1948年随孫将軍赴台，考入台灣大學土木工程系。後赴美國深造。六十年代後期移居加拿大。1979年中國改革開放，他作爲加拿大BC水電公司的專家，回到闊别多年的家鄉。此後，他多次應邀回國講學，爲了替國家節省資金，他不僅婉拒授課費，連差旅費也自掏腰包。先後在清華大學、中科院水電研究所、武漢長江規劃辦公室、華東水電學院、安徽科協等十幾個單位講課。他對北京十三陵水庫、葛洲壩水電站等******水利項目提供了專家意見。他還贈送安徽農學院一套40餘冊的有關昆蟲分類綱目的珍貴文獻。
 
1984年應中國水電部的邀請，吳朝玉作爲加拿大水電六人專家組成員之一訪華，促成了中加合作，并提交了紅水河龍灘水利發電工程與三峽水力工程的可行性報告。爲此，加方啓動無償外援計劃，爲龍灘水利工程投入40萬美元，爲三峽水力工程投入1200萬美元。
 
爲了幫助祖國培養人才，經吳朝玉的努力，加拿大每年接受中國水電專業訪問學者進修學習。吳朝玉邀請這些訪問學者在家中吃住，減輕他們的經濟壓力。
 
1991年，吳朝玉爲清華大學水利工程系捐款，設立了“吳朝玉獎學金”，成爲清華大學設立獎學金的******。他退休以後，花費了許多心血翻譯《地下水開發手冊》，并出資八萬加元精裝出版，贈送一千本給國家水利電力部、各大學水利專業人員和圖書館作爲參考文獻。吳朝玉去世後，其夫人盧覺慧博士拿出10****民币，替吳朝玉在安徽設立獎學金，獎勵省内****的高中畢業生。
 
由于六家畈海外華僑衆多，且具有影響力，2006年5月，經安徽省政府同意，省僑辦正式批準六家畈鎮爲“僑鄉”。這是安徽省首次批準的****僑鄉。
 
八百多年來，吳氏家族聚族而居，商修事業，農耕先疇，重視教育，曆經世代的風風雨雨，逐步把六家畈打造成了名聞遐迩的魚米之鄉、文化之鄉和華僑之鄉。如今的六家畈遇到了曆史發展的****機遇。近些年，結合巢湖風光帶的旅遊開發，合肥市、肥東縣和六家畈鎮各級政府非常重視六家畈曆史文物和古迹的保護，着力打造“江淮僑鄉”，并積極籌款，組織民營企業家斥資，對六家畈鎮的改造和建設進行了全面的規劃設計。提出了“一鎮、兩帶、三區”的建設目标。“一鎮”即皖中風情、淮軍小鎮；“兩帶”即玉帶河民俗風光帶、湖岸生态休閑帶；“三區”是夢想田園與戶外活動區、商務養生度假區、創新創意園區和頤養中心。
 
走進21世紀，古老的六家畈正煥發出新的勃勃生機！